stavefajl

1. Ja, forbruget af tobak og nikotin er socialt skævt. Der er en stigning blandt unge, og flere med lav uddannelse og lavtlønnede jobs der ryger. Disse grupper burde være følsomme overfor prisstigninger på et dagligt anvendt produkt.

2+3. Hvis der kun er tale om en enkelt cigaret en gang i mellem, er prisen jo ikke en stor faktor for forbrugeren.--

Ja, uden at finde kilder frem, er min forståelse også at prisstigninger bliver anbefalet fordi er effektivt, men politikerne synes af forskellige årsager at den foreslåede prisstigning er for stor og vil ramme socialt skævt (ja, det er uundgåeligt og måske endda intentionelt) eller at det vil resultere i mere ulovlig import.

Det resulterer i mindre drastiske prisstigninger ad gangen som gør at rygere eller potentielle rygere har økonomisk plads til at omprioritere over tid og "vænne" sig til de nye priser. For 5-10 år siden blev det foreslået at 20 cigaretter skulle koste 90 kroner. Det skete jo i hvert fald ikke. Og ja, de rige har altid kunnet have dyre fornøjelser, og det ER en menneskeret at ryge, men vi skal ikke som samfund facilitere at alle har råd til at ryge 60 cigaretter om dagen.

Nu forsøger tobaksindustrien at overbevise politikerne om at nikotinprodukter ikke må blive for dyre fordi de er meget mindre skadelige end cigaretter. At det så er skadeligt for præcis unge mennesker at indtage meget nikotin er åbenbart ikke et stærkt argument?

Salg, ja måske skal man ikke kunne sælge og købe menneskelige rester af tvivlsom etisk oprindelse. Og selvom det er en etisk gråzone med udstilling, er jeg helt klar fortaler for at offentlige samlinger og udstillinger skal bevares. Det gælder særligt de medicinske, anatomiske udstillinger som engang blev brugt til uddannelse og forskning, men som ikke længere har andet end historisk værdi, men også nyere udstillinger med mere kunstnerisk præg (eks. ham den gale tyske anatom). Derudover er der de naturhistoriske udstillinger med gravrester, evolutionshistorie... Udstillingerne kan skabe kontekst og få mennesker til at forholde sig til vigtige emner som kulturhistorie, konfrontation med døden, og skabe nysgerrighed og refleksion hos børn. Jeg forstår godt argumenterne for at destruere organsamlingen fra handicappede børn indsamlet i Tyskland i 1930'erne, og er nok også enig i at stjålne artefakter fra imperialistiske tider kan returneres til hjemlandet, men hvor går grænsen? Hvor gamle skal knoglerne være før vi skal betragte dem som samtidige og derfor har gjort sig fortjent til at blive "stedt til hvile"? Er det 1800-tallet? Er det væsentligt om det stammer fra Afrika, Østen eller England? Intentionen med indsamlingen bør vægtes tungt hvis der er tale om anonyme mennesker hvis ønsker man ikke kender til, og det er også meget væsentligt om en udstilling kan skabe samtidig værdi i form af private eller fælles refleksioner og diskussioner.

Det klip blev også placeret i mit feed af algoritmen :) Men hensyn til passivt konsumeret indhold hvor man ikke efterlader kommentarer men som alligevel farver vores tænkning, som jeg går ud fra også er en stor del manges medieforbrug, afprøver jeg lige nu en browser-extension der hedder DeArrow. Den går ud på at crowdsource mere deskriptive videotitler på youtube. Det er en sjov idé.

Har ligeledes en symaskine der er ældre end mig selv. Den kan sy ligeud of zig-zag, har en detaljeret manual for justering og vedligehold (for det forventede man åbenbart dengang) og kan godt klare at sy gennem en kraftig buksekant eller tyndt skind. Derudover en håndsyl/speedy-stitcher hvor symaskinenåle faktisk passer godt i. Og til nogle småting er det mest belejligt at sy i hånden med almindelig synål.

Jeg har også kigget længe efter en ipod classic eller tidlig nano til modding, men det er et lidt mere omfattende projekt end bare lige. Og bestemt ikke billigt? Indtil videre går det fint her med en Jellyfin server til eget DRM-fri musikbibliotek og gamle iphones med en klient installeret. Jeg forsøger at overbevise min partner om at man kan købe minimum et nyt album om måneden for det samme som streaming koster, og så rent faktisk have adgang til mediet uanset om nogen ændrer brugervilkår, priser eller går konkurs. Og jeg går ud fra at kunsteren får en meget større andel ved at købe albummet end ved streaming. Det er vist en helt anden diskussion. Hvilke mods har du foretaget på din ipod?

Nokia 100, MitID som kodeviser, evt. plus tablet. Jeg har undværet i over 10 år. Har i en periode haft en tablet til at læse pdf-filer, studere kort, mobilepay, tilgå familiechatten, høre lydbøger under transport osv. Den er stor nok til at man ikke kan have den i lommen, men let at finde frem fra tasken, holder strøm bedre end en laptop. Som nævnt andre steder kan alt kritisk tilgås via pc, og de fleste sidder trods alt ved en computer et par gange i løbet af en dag. Det væsentligste du giver afkald på er let tilgængelig kalenderfunktion. Hvis du er typen der ikke vil acceptere dårligt/ikke-krypteret chat via SMS, findes der nogle få mindre klaptelefoner med android hvor du kan bruge et alternativ.

Jeg leder selv efter en løsning med mulighed for at 'caste'. Hvis du bruger en android-telefon, kunne det vare Grayjay som app og opsætte deres (FUTO's) f-cast-reciever på en mediepc der er kablet til fjernsynet. Jeg har det på min egen liste over todo's, men mine aftener forsvinder lidt for hurtigt for tiden :)

LibreElec med Kodi er let at bruge når man først lige har fundet ud af interfacet, evt. sat et tema op man synes giver mening (og som resten af familien kan finde rundt i). Der er et plugin til DRTV der fungerer upåklageligt og opdateres jævnligt. Man kan sætte Netflix op, men det har jeg aldrig selv forsøgt. Der findes flere plugins hvor man kan søge i archive.org's arkiver og "låne" materiale efter behov. Jeg tror du er nødt til at teste Kodi for at vurdere om det virker til det du vil. Hvis du allerede hare jellyfin sat op, burde der være lav friktion.

Flere nævner en minipc med linux og det er der vi er endt. Vi har et trådløst tastatur med touchpad og medieknapper.

Hvor er det dejligt at Eric er her også :)

Ja, det kan jeg forestille mig. Tanken kan næsten ikke være tænkt fuldt til ende. Vil det så i samme hypotetiske scenarie blive ulovligt at bruge eksempelvis en open source klient til en decentraliseret platform, eller bare gode gamle GPG? Ud over at det ikke ville virke i praksis og er forfærdeligt rent filosofisk for ret til privatliv, så kan jeg slet ikke forestille mig alt det bureaukrati man kunne stille op for at håndtere dispensation til individer der har behov for lovligt at benytte en klient hvor man er garanteret end-to-end kryptering og ikke tør stole på en (amerikansk) techvirksomhed (journalister, politikere, politiske flygtninge der kommunikerer med familie i hjemlandet...).

Hvordan har de egentlig tænkt sig at screene end-to-end krypteret indhold? Ja, man kan screene/hacke endpoints, men er der ikke nogen aktører der forholder sig til at det ikke er en mulighed at screene krypteret indhold uden at have nøglerne? Derudover er det dog vældig fint at der er en samlet filosofisk modstand mod systematisk overvågning af private beskeder.